这部电影??解决了我一直思考的(de)没有解决的一个问题，就是有没有一个(yí gè)放之天下而皆准的解决问题或者(huò zhě)让每个人都能得到公平正义的(de)方式。有也没有。 我曾经一直以为(yǐ wéi)，所有的问题都是经济问题和(hé)思想问题。但其实活到最后，发现(fā xiàn)这些还都是很羸弱的，拳头(quán tou)再强，物质再强，有一些问题是解决不了(jiě jué bù liǎo)的，这个问题是人性中的贪欲(tān yù)。这个贪欲一旦与制度规则或者大(dà)他者结合，就变成了腐败贪污专制(zhuān zhì)独裁，谁也改变不了。这个就是异化(yì huà)。 这些年我们一直在摸着石头过河，但假如(jiǎ rú)这个石头他本身就可能有自己(zì jǐ)都无法解决的问题呢？ 假如人类(rén lèi)有自己无论如何进化都无法解决的(de)问题呢？

我们当然可以坚信生产与(yǔ)发展可以解决一切，相信后人的智慧(zhì huì)，但我们愿不愿意，像一部动漫《C/金钱掌控(zhǎng kòng)》中的故事一样，去不断典当未来(wèi lái)来铸造今天的生活？财富典当完(wán)了，典当人性，人性典当完了，燃烧(rán shāo)生命？

人类的专业性到最后解决不了那么(nà me)多的问题，所以人不能太当真(dàng zhēn)，不然会钻牛??角尖然后紫砂，但是人又(yòu)需要研究真理，不然世界??会漆黑一片。这是(zhè shì)现实主义与理想主义的博弈，也是主角(zhǔ jué)与黑人小哥的对话。人类过去确实(què shí)是一直在理想主义和现实主义的互相(hù xiāng)对抗中进步的。

电影??本身设定的(de)这样一个反乌托邦电影??，这部电影??跟(gēn)“1984”、“V字仇杀队”、“饥饿游戏”、“大逃杀”属于同(tóng)一种类型，都是设定了一个极端(jí duān)极限的理想机制下的世界??观，逼迫(bī pò)人们去进行人性的比拼，来验证(yàn zhèng)和讨论某些问题。虽然细节程度明显(míng xiǎn)不同，并且对某些子主题的探讨(tàn tǎo)也有所不同，但是其对这样一种模糊(mó hú)的大他者的宏观力量的把(bǎ)控是正确的。现代社会下，每个人(rén)出身都是存在使命、责任的，无论是(wú lùn shì)XX梦、或者人类复兴之类的词汇，但(dàn)人个体的价值是否因为这件事(shì)而变得高尚——成为一个极度强悍的(de)工具，人类本身的价值究竟怎么样。 但是(dàn shì)从另一个角度来说，这个作品肯定(kěn dìng)有很多人不会喜欢。

我们过去习惯(xí guàn)了漫威和好莱坞，那是人类灯塔(dēng tǎ)人类之光——美国，后来我们习惯了抖音(dǒu yīn)，那是所谓的分享精致而美好(měi hǎo)的生活。漫威和好莱坞提供的是(shì)一种虚假的温存，短视频提供的(de)是一种美好的泡沫。但这部作品(zuò pǐn)提供的是真实且令人恶心的反馈(fǎn kuì)，现实生活中的压力正是在“死亡竞走(jìng zǒu)”一群人背后极速行驶的装甲车以及(yǐ jí)卡宾步枪。

这部电影??注定让人不适(bù shì)，因为他的残酷和伪纪录片的(de)拍摄方式给了人十分剧烈的(de)焦虑和残酷感，大部分人不一定(yí dìng)能看懂为什么要这么做，为什么这样拍摄(pāi shè)。

但想必在座的各位，我们能够理解(lǐ jiě)外卖背后的算法，无产阶级公民工资的(de)上限，从而去对这部作品感到反胃(fǎn wèi)。我们能看到，这部作品中，老弱病残总是(zǒng shì)最先死去的，而在生活中，也是如此(rú cǐ)，死的残酷凄惨且真实；我们能(néng)看到，人在重压下除了身体生病(shēng bìng)，还会主动去压迫别人，但这并非(bìng fēi)我们的本意，他们甚至会因为忏悔(chàn huǐ)而自杀，说的就是那个主动自杀(zì shā)的小伙子，虽然他最开始嘴很(hěn)贱；还有，亚洲小哥很喜欢口香糖，性格(xìng gé)温和，知识渊博，但是这些拯救不了他(tā)，即使是他的信仰，在面对现实的(de)重压，也是注定无法抵抗的；兔子(tù zi)在任何时候都存在，那些内卷最(zuì)严重的同时在各个平台发表反动(fǎn dòng)和逆天言论自己却成为既得利益者的(de)正是这样的兔子，兔子什么时候都(dōu)存在，只是有些兔子，也只是想活着(huó zhe)而已。

对这些反胃当然是合理的(de)，这说明你是一个正常人。资本是(shì)无孔不入的，资本的造星运动是永不(yǒng bù)停歇的，我们生活在一个KOL和肉(ròu)喇叭比以往任何一个世界??都要(yào)多的时代，我们生活在一个总有(zǒng yǒu)一股无形的奴役力量和对抗力量(lì liàng)，并且这些力量比以往要更隐蔽(yǐn bì)的时代。 如果你足够麻木，那么你(nǐ)早已经适应了现代社会的规训(guī xùn)，如果你不够麻木，那么你适应不了(bù liǎo)这部电影??。

从某种角度来说，这部电影??(diàn yǐng)也挺晦涩，因为其中存在的很多(hěn duō)角色其实都有象征各种主义以及(yǐ jí)种族的映射。如果细细分析，无论是长发(cháng fà)男那个印第安人直接的对抗，或是黑人(hēi rén)小哥因为出身对善良和爱??始终(shǐ zhōng)的坚持，其实既有历史主义的考究，以及(yǐ jí)人类文明史的考究。但我目前不够(bù gòu)专业，就不深入探讨了。

但此片缺失(quē shī)足够的戏剧发泄，是一个调子一直(yì zhí)非常low的作品，虽然有一波三折，但如此(rú cǐ)一个注定没有好结局的伪纪录片(jì lù piàn)拍摄方式，就像是寸止到最后却(què)不能发泄的惩罚一样，背后是无尽(wú jìn)的虚无和焦虑。就像电影??“32”、“22”、“超脱(chāo tuō)”一样，你知道你进入这部作品，就是(jiù shì)抱着沉重和肃穆感一直坠落(zhuì luò)下去，但你总还期待一个美好(měi hǎo)的结局，不然电影??的意义何在？

正如(zhèng rú)活到最后的黑人小哥，在他(tā)面前，是一望无际的大街和路灯，但(dàn)其实什么都没有，但小哥继续走(zǒu)下去，走下去或许是一个不错的(de)结束和希望(或许不是，毕竟死可能(kě néng)是最好的解脱)。

如此痛苦和残酷(cán kù)的作品，极端极致的现实主义，难免让(ràng)人不快，毕竟我们已经很久不怎么(bù zěn me)看现实主义作品，尤其是一个如此逼真(bī zhēn)的作品。三两笔的描述就让人(rén)沉浸其中，与我们生活与习惯、文化(wén huà)一模一样的那些现代公民，面对死亡竞走(jìng zǒu)的威胁，和怀抱着一种近似不(bù)可能的自我欺骗的幻想。这东西(dōng xī)跟IPO上市给资本大亨画的大饼(dà bǐng)不是异曲同工嘛？ 其中对长期竞走的(de)细节的描述，不同人的死状(zhuàng)，以及面对各种极端生理情况下的(de)生理和心理性崩溃，除了是对(duì)“1942年日本侵略巴丹死亡行军”的类似(lèi sì)隐射以外，更多的也有本身(běn shēn)对建制主义和现代社国家建立(jiàn lì)基础的反思。其中有一幕，男主说他(tā)父亲因为信奉尼采不信任体制被(bèi)杀，我笑了，你有点过于极端(jí duān)了。 但作品本身很多地方是经不起(jīng bù qǐ)推敲的，毕竟是科幻片和概念片(piàn)。本身就是为了研究一个东西而创作(chuàng zuò)的，跟“尸鬼”“东京喰种”“进击的(de)巨人”的创作理念和核心是一样(yī yàng)的。

尸鬼讲述的是在一个封闭(fēng bì)落后的原始村庄，一种寄生虫性质的(de)吸血??鬼一样的生物的出现将村庄(cūn zhuāng)吞噬殆尽的故事，人类阵容与尸(shī)鬼阵容互相对抗；

东京喰种讲述(jiǎng shù)的类似，也是喰种阵容与(yǔ)人类阵容对抗，夹杂了喰种奴役(nú yì)人类的事实这样一个大阴谋论；

进击(jìn jī)的巨人则更加极端，从人类与(yǔ)巨人的对抗，走向人类与人类的(de)对抗，最后达成灭世结局。

这些作品的(de)核心理念其实都是通过一种虚构的(de)但是十分真实的故事和经验来(lái)验证经不起推敲的人性和体制，尸鬼(shī guǐ)和东京喰种其实是讲述阵容(zhèn róng)和站队的问题，进击的巨人则(zé)是讲述“人类能否互相谈谈互相理解”的(de)问题，这当然不只是故事中的(de)，这是生活中的。但本质上所(suǒ)讲述的问题或多或少都提及过理解(lǐ jiě)的问题，毕竟黑哥们的语言是(shì)不通的，但是使用自己语言的哥们(gē men)“语言”确定相通吗？ 我们本身就生活(shēng huó)在现代化社会中，这是一个和平的(de)时代，这是一个最好的时代，这也(yě)是一个最迷茫的时代。我们生活(shēng huó)在一个极速发展的时代，也生活(shēng huó)在一个极度不公平的时代。但是(dàn shì)，我们在死亡竞走的时候，能否走出(zǒu chū)森林，去旁边走走，而并非只是一直(yì zhí)走在这条既有的道路上？我们(wǒ men)没必要无时无刻把我们的良心，放在(fàng zài)上校前面，然后一直走下去，因为这样(zhè yàng)真的很累，无论是责任也好，欲望也罢。